Giriş Etiğin tarihi öncelikle eski Yunan’da filozofların mutlu olmak için ne yapmamız gerektiği ya da nasıl yaşamamız Sosyal hizmet mesleği asıl olarak veba, savaş ve kıtlık gibi gerektiği sorularına yanıt aramalarıyla başlamıştır. sebeplerle üretimin aksaması söz konusu hâle gelince Sokrates ve Platon gibi filozoflar İlk Çağ’da insanın ve önem kazanmıştır. Bununla ilişkili olarak sosyal hizmet toplumun sorunlarını çözmek amacıyla etik alanını mesleği, İngiltere’de 14. yüzyılda engelli ve yoksullarla şekillendirmeye başlamışlar hem söylemleri hem de pratik ilgili tedbirler alınmaya başlanması ve insan gücünün hayatta benimsedikleri sorgulayıcı yaklaşımla etiğin yetersiz kalması sebebiyle üretimin aksaması sonucunda gelişmesine katkıda bulunmuşlardır. Aristo, en eski ortaya çıkmıştır. İngiltere tarihsel olarak sadece sosyal tanımlarından birini yaparak etiğin “iyi ve mutlu yaşama hizmet uygulamalarının ilk örneklerine rastlanan bir ülke sanatı” olduğunu ifade etmiştir. Kant’la birlikte olma özelliği açısından dikkate değer değildir. deontolojik etik, yani evrensel geçerliliği olan yasalar Sosyal hizmet, ele aldığı konular ve kavramlar getirmeyi amaçlayan etik önem kazanmış, 20. yüzyılda ise bakımından bir insan hakları mesleğidir. İnsan hakları değerler etiği devri başlamıştır. Kuçuradi’ye göre ise ihlallerine karşı mücadele etme ve insan haklarının günümüzde etiğin ulaştığı nokta metaetik yani norm uygulayıcılığını üstlenme iddiası, sosyal hizmetin önermelerini temellendirmeye çalışan etiktir. Metaetiğin amaçladığı bireysel ve toplumsal sonuçlarla ortak normlar getirme girişimleri, birçok alanda insana örtüşmektedir. Buna göre, sosyal hizmet mesleği bireyleri dair etik sorunlarla karşılaşılmasıyla birleşince de meslek aile, toplumsal gruplar ve siyasal hayat olmak üzere tüm etikleri konusu önem kazanmıştır. düzeylerde güçlendirmeyi ve haksızlığa uğramışları Etik ve etiğin sorduğu sorular evrensel olduğu hâlde, her savunmayı hedeflemiştir. Her insanı bir birey olarak meslek için ayrı etik kodlar oluşturulmasına gerek değerli kabul etmekle birlikte, insanı toplumsal yapıdan duyulması mesleklerin kendilerine özgü değerleri ve ayrı tutmayıp çevresi içinde değerlendirir. Toplumsal, normları olmasından kaynaklanmaktadır. Bu süreç iki ekonomik ya da politik yapı da aynı şekilde sosyal hizmet yönlü olarak işlemiştir. Öncelikle bir meslek alanında mesleğini şekillendirmeye ya da kısıtlamaya çalışacaktır. genel etiğin çözemediği sorunlar ya da ikilemlerle Fakat bu karşılıklı etkileşim sosyal hizmet mesleğinin karşılaşılmasıyla bu alanda bir meslek etiği standardı temel ilkesi olan insan onuru ve saygınlığını korumayı oluşturma çabasına gidilmiştir. İkinci olarak çevrenin ya değiştirmez. Sosyal hizmet mesleğinin temel misyonu tüm da toplumun meslek mensuplarından beklentilerinin insanların iyilik hâlini geliştirmek ve her türlü belirlenmesi suretiyle sosyal hizmet mesleğinin ihtiyaçlarının karşılanmasına yardımcı olmaktır. saygınlığına ve toplumdaki kabulüne zarar gelmesini Türkiye’de sosyal hizmeti hukuken tanımlayan kanun olan önlemek amaçlanmıştır. Sosyal Hizmetler ve Çocuk Esirgeme Kurumu Kanunu’na Sosyal hizmet etiği, görevi temel ihtiyaçlarının göre sosyal hizmetler “kişi ve ailelerin kendi bünye ve karşılanması konusunda yardıma muhtaç olan ve bu çevre şartlarından doğan veya kontrolleri dışında oluşan ihtiyaçlar giderilmediği için doğan sorunlarla yüz yüze maddi, manevi, sosyal yoksunluklarının giderilmesine ve gelen kimselere destek olan çalışanlara pratik hayatta ihtiyaçlarının karşılanmasına, sosyal sorunlarının gereksinim duyduğu cevapları sunmakla yükümlüdür. önlenmesi ve çözülmesine yardımcı olunması ve hayat Meslek etiği bir görevi yerine getiren kişilerin iş ilişkisi standartlarının iyileştirilmesi ve yükseltilmesini kurdukları kişilere karşı davranışlarını düzenleyen ve amaçlayan sistemli ve programlı hizmetler bütünüdür”. onların davranışlarının etik çerçevede nasıl olması Etik ve Meslek Etiği gerektiği konusunda yol gösteren kurallar ve ilkeler Toplumsal hayatın huzur ve refahının artırılmasını, bütünü olarak tanımlanır.
bireylerin iyiliğinin ve aralarındaki ilişkilerin kabul Sosyal Hizmet Etiği edilebilir düzeyde ve sürekli kılınmasını sağlamak için, Her toplumda kendileri ve aileleri için saygın bir yaşam genel kabul görmüş birtakım temel ilkelere ihtiyaç standardı sağlayamayan bireyler vardır. Bu bireyler, duyulmaktadır. Bu ihtiyaca yönelik olarak etik bizlere bir görevlerinden biri vatandaşlarının temel ihtiyaçlarını çerçeve sunmak amacıyla ortaya çıkmıştır. Etik, yol karşılamak olan devletin sorumluluğundadır. Toplumun gösterici ilkeleri vasıtasıyla toplumu oluşturan tüm her üyesinin, özellikle ekonomik ve toplumsal olarak daha tarafların bir arada yaşamalarının gerçekleşmesine hassas durumda olan kesimlerin ekonomik koşullarını yardımcı olur. iyileştirmek ve onları diğerleriyle eşit standartlara taşımak Etik en basit anlamıyla hangi davranışın uygun hangisinin gerekmektedir. Bu hedefe toplumsal refah adı verilir. uygunsuz olacağını belirleyen kurallar bütünü olarak Sosyal hizmet ise elverişsiz koşullarda olduğu için temel tanımlanır. Neyin uygun neyin uygunsuz olacağını ihtiyaçlarını karşılayamayan her bir bireyin topluma belirlerken etiğin dayanağı değerler ve ideallerdir. Yani uyumu, temel ihtiyaçlara erişimi ve yeniden ihtiyaçlarını etik, değerlerin insan ilişkilerine ve davranışlarına karşılayabilecek duruma gelmesi için izlemesi gereken yol yansıyan hâlidir. Bu nedenle etik, “davranışın bilimi” gibi konularda onlara bireysel destek veren bir meslek olarak da tanımlanmaktadır. alanıdır.
Sosyal hizmetin temelinde, elverişsiz koşullarda olsun • Kişinin kendi dünya görüşünün meslek yaşamına olmasın her bir bireyin yalnızca insanlığından olan etkileri hakkında düşünebilmesi ve kaynaklanan bir değere sahip olduğu ve bu nedenle değerlendirme yapabilmesi, saygınlığının korunması gerektiği düşüncesi vardır. Bu • Etik kodları inceleme; çeşitlilik, sosyal adalet, öz düşünceden hareketle, sosyal hizmet mesleğini uygularken kararlılık, insana saygı ve bunun gibi diğer ilke bireylerin kendi tercihlerini ve kararlarını belirleme ve değerlerin kodlara nasıl yansıdığını fark etme, yeteneğine, farklılıklarına ve mahremiyetine saygı • Dünya görüşünü mesleki kodla karşılaştırma ve duymak önemlidir. Sosyal hizmet etiği de bu doğrultuda ikisinin arasındaki çelişkileri fark etme, şekillenmiş, sosyal hizmet kapsamındaki tüm kararlar ve • Etik koda göre karar verme ve diğer kararların uygulamaların bireylerin temel hak ve özgürlüklerini ihlal etik koda uygunluğunu kontrol etme. etmeme ve onlara yönelik ayrımcılık yapmama gibi ilkeler çerçevesinde gerçekleştirilmesi için yol gösterici bir rol Bu modele göre, etik kodların geçerliliği sorgulanmamalı üstlenmiştir. ve ne olursa olsun kararlar onların çerçevesinde verilmelidir. Sosyal hizmet mesleğinin ilkelerini dayandıkları değerler çerçevesinde incelemeliyiz. Değerler sosyal hizmette Sosyal hizmet alanında etiğin önemli bir yeri olmasının sosyal hizmetin misyonunun doğası açısından, sosyal alandan kaynaklanan özel nedenleri vardır. Sosyal çalışmacının (sosyal hizmet uzmanının) toplumla, hizmet çalışmacının vardığı yargılar ve verdiği kararlar bir bireyin alanlarla ve diğer sosyal çalışmacılarla kurduğu ilişkiler haklarıyla doğrudan ilgilidir ve harekete geçilmediğinde bakımından, sosyal hizmet uzmanlarının hizmet alanların bu haklar ihlal edilmiş olur. Ayrıca, sosyal hizmet belli hayatlarına yaptıkları müdahaleler bakımından ve pratikte konularda toplumu yönlendirme ve geliştirme karşılaşacakları etik ikilemler bakımından önemlidir. Bu sorumluluğuna sahipken aynı zamanda bireylerin topluma değerler toplumun etik ilkelerinin mesleğe yansımasıdır. ayak uydurma yeteneklerinin de gelişmesinden sorumludur. Toplumu geliştirme derken kastedilen sosyal Sosyal hizmet mesleğinin temelini oluşturan değerler hizmetin doğuşuna neden olan sosyal adalet ve eşitlik gibi Gordon tarafından şöyle sıralanmıştır: değerlerin gözetilme çabasıdır.
• Toplumun birincil önemli parçası bireydir. Sosyal Hizmet Etiğinin Tarihçesi • Toplumdaki bireyler birbirlerine bağımlıdır. Sosyal hizmet düşüncesi insanlık tarihi kadar eskidir. • Her bireyin kendinden başkasına karşı toplumsal Çünkü insanın varlığını devam ettirebilmesi ancak sorumluluğu vardır. başkalarının yardımı ile mümkündür. İnsanın başkalarının • Herkesin ortak insani ihtiyaçları vardır fakat her hizmetine muhtaç olan ve başkalarına hizmet eden bir insan bir diğerinden farklı ve eşsizdir. varlık olma özelliği onu toplumsal bir varlık olarak • Demokratik bir toplumun şartı her bireyin kendi belirlememizi mümkün kılmaktadır. potansiyelini gerçekleştirebilmesi ve topluma aktif bir şekilde katılarak toplumsal sorumluluğunu yerine Sosyal hizmet alanında etiğe yönelik ilk vurgu 1922 getirebilmesi için imkânının olmasıdır. yılında yazılan bir makalede yapılmış, yazarlar etik • Bireyin kendini gerçekleştirmesinin ve toplumsal ilkelerin biçimlendirilmesinde göz önüne alınması gereken sorumluluğunu yerine getirmesinin önündeki genel ilkeleri tartışmışlardır.
engellerin aşılmasında ve önlenmesinde toplumun İlk yıllarında daha çok yoksulların yaşam koşullarını ve sorumluluğu vardır. ahlakını güçlendirme gibi kaygılarla kurulan sosyal hizmet Sosyal Hizmet Etiğinin Önemi: Sosyal hizmet alanı, büyük ekonomik krizler sonrasında eğitim, sağlık, mesleğinde etik ve değerler konusu alanın tarihi boyunca iskân gibi sosyal adalet sorunlarının artmasıyla bu hep tartışılagelmiş ve meslek örgütleri tarafından mesleği sorunların çözülmesine yönelik çalışmalar yapılan bir alan uygulayanlara rehberlik etmek için kullanılmıştır. İdeal hâline gelmiştir. Son yıllarda ise hem büyük işletmelerde durum, hem mesleki ilke ve değerleri gözeterek karar hem de hükûmetler nezdinde ortaya çıkan yolsuzluk vermek, hem yasalara uygun davranmak hem de sizden skandallarından sonra genel olarak etiğin önem hizmet alan vatandaşın haklarını ve mahremiyetini kazanmasından dolayı, bu alanda da etik ve etik değerler korumaktır. Fakat bu üçünün aynı sonuca işaret ettiği konusu daha çok tartışılmaya başlanmıştır.
durumlar her zaman mümkün olmamaktadır. Önemli olan, Sosyal hizmet etiğinin gelişimini inceleyen Reamer beş bu şekilde bir ikilemle karşılaştığınızda karar verirken dönemden bahseder: neleri göz önünde bulundurmanız gerektiğini bilmektir. • Ahlâkî dönem adını verdiği ilk dönemde sosyal Meslek hayatında deneyim kazanıldıkça kendi kişisel çalışmacıdan çok hizmet alan vatandaşın ahlakı dünya görüşünüz ile mesleğin gerektirdikleri arasındaki üzerinde durulmuştur. çatışmanın doğuracağı farkındalık düzeyinizin geçeceği • Daha sonra gelen değerler döneminde ise sosyal aşamaları Spano ve Koenig şöyle özetlemiştir: hizmet mesleğinin üzerinde durduğu temel olarak
• Kişinin kendi kişisel dünya görüşüyle ve bunu görülen değerler hakkında pek çok çalışma destekleyen değerlerle ilgili farkındalığı, yapılmıştır. Böylece sosyal hizmet etiğinde odak noktası hizmet alandan verene doğru kaymıştır.
• Üçüncü dönem etik karar verme konusunun önem göstericiliğinde evrensel bir gerçeklik tahayyül etmeyi kazanmasından dolayı karar verme süreci biçiminde öncelikli hedefi olarak benimseyen ‘modern etik’in kayda adlandırılmıştır. değer bir katkı sunduğunu söyleyebiliriz.
• Dördüncü dönemde ise etik standartlar ve risk Kant Etiği: İnsana saygının oluşması için Kant aklın, yönetimi önem kazanmıştır. iradenin, emirlerin ve özgürlüğün önemini vurgulamıştır. • Son olarak, dijital dönem olarak adlandırılan beşinci Buna göre, kendimiz için istediğimiz bir şey herkes için dönemde ise teknolojinin, özellikle sosyal medyanın genelleştirilebilir ve evrenselleştirilebilir bir durumsa ve artan kullanımının kişilerle iletişime getirdiği hem kendimiz için istemediğimizin başkasına da yapılmasını kolaylıklar hem de riskler tartışılmaktadır. kabul etmiyorsak bu davranışın doğru olduğu sonucuna
Günümüzde teknolojiyle birlikte sosyal hizmet etiği varılabilir.
alanında en çok tartışılan konulara duyguların ve çevresel Akıl sahibi varlıklar olarak insanların tümü eşit onura şartların etik karar vermeye ve risk yönetimine etkisi sahiptir ve her akıl sahibi insanın akla dayalı davranışı eklenmiştir. Bu şekilde, sosyal hizmet etiği konusu saygıya layıktır ilkelerini birer çıkış noktası olarak kabul yalnızca etik standartlar ve onlara uygunluk çerçevesinde eden Biestek, sosyal hizmet uzmanı ile hizmet alan tartışılmaktan çıkmıştır. Etik karar verirken durumların arasındaki ilişkide dikkat edilmesi gereken yedi ilkeden kendine özgülüğünün, kişileri güdüleyen koşulların ve bahsetmektedir. Bu yedi ilke şöyledir: toplumsal, kültürel ve politik şartların da göz önüne • Bireyselleştirme alınması gerektiği fikri öne çıkmaya başlamıştır. • Duyguların anlamlı dışavurumu Sosyal hizmet önceleri yalnızca refah odaklı ve ihtiyaç • Kontrollü duygusal katılım sahibi kimselere eğilen bir alan olarak görülmekteydi. • Kabul etme Bundan dolayı bireyleri ihtiyaçları ve dolayısıyla • Yargılayıcı olmayan tutum zayıflıkları, eksiklikleri ve dezavantajları üzerinden • Hizmet alanın kendi kararını kendisinin vermesi tanımladığı eleştirisine maruz kalmaktaydı • Gizlilik. Refahçı sosyal hizmet anlayışı yalnızca sosyoekonomik sınıf itibarıyla yardıma muhtaç yoksul ve engelli kimselere Faydacılık: Faydacılık, esas itibarıyla 18. yüzyılın ikinci hizmete odaklanmışken postmoderniteyle birlikte cinsiyet, yarısından itibaren Jeremy Bentham ve John Stuart Mill kültür, ırk, yaş gibi konularda ayrımcılığa maruz kalan tarafından geliştirilmiştir. Bir eylemin iyiliğinin o tüm gruplarla daha fazla ilgilenilmeye başlanmıştır. Bunun eylemden etkilenen en yüksek sayıda insanın yararına ve yanı sıra, iklim değişikliği, genetik teknolojisindeki mutluluğuna yol açmasına bağlı olduğu sonucuna gelişmeler, global terörizm gibi çevresel, bilimsel ve ulaşabiliyoruz. Bir başka biçimde söylenirse ne kadar çok sosyopolitik konularda yaşanan değişim, beraberinde sayıda insanı mutlu edebiliyorsak, ahlâken iyi bir eylem azalan kaynakların dağıtımında insana düşen gerçekleştirmişizdir. Bu temel çıkış noktasından hareket sorumluluklar, insanın ve hayvanın hayatının değeri ve edildiğinde, sosyal hizmet uzmanları açısından çatışmalı farklılıklar gibi konularda yeni etik sorular ortaya çıkışını bir durum söz konusu edilebilmektedir.
getirmektedir. Duygu Temelli Yaklaşımlar: Modern etiğin sınırlarını Dünyada sosyal hizmet etiğinin günümüzde geldiği nokta aşma çabasının en bilinen örnekleri duygu temelli dört önemli açıdan farklılaşmıştır. Bunlar, çoğulculuk, yaklaşımlarda karşımıza çıkar. Duygu temelli yaklaşımlar, katılımcılık, güce ilişkin görüşün değişimi ve son olarak duygular ve etik ilkeler arasında bir bağ kurulması performansın belirlenmesi belirsiz, ucu açık ve uzlaşmasız gerekliliğinin altını önemle çizmeleri ile kendilerine durumlarla daha sık karşılaşılması nedeniyle ayırıcı bir yer edinmektedirler.
zorlaşmasıdır. Duygu temelli yaklaşımlara göre, sevgi, inanç ve umut Bugün sosyal hizmet etiği alanının içinde bulunduğu gibi olumlu duyguların sosyal hizmet uygulamalarında duruma bakıldığında, hesap verebilirlik ve ölçülebilirlik dikkate alınması, uzmanların doğru karar vermelerini anlamında yaygınlaşan düzenlemeler ile kişisel bağlılık ve kolaylaştırmaktadır.
adanmışlık arasındaki gerilimin merkezde olduğu Erdem Etiği: Erdem etiği, ‘nasıl yaşamalıyız?’ sorusuna söylenebilir. Bunun nedeni bugünün iş hayatında sosyal “erdem” kavramını temel alarak yaklaşır. Bu anlayışın hizmet mesleğinin merkezinde olması gereken bu bağlılık savunucuları “erdem” kavramını başköşeye yerleştirirler. ve adanmışlığa pek fazla yer olmamasıdır. Aynı gerilim erdem etiği, insanın ahlaki açıdan yetkinleşebilmesi ya da sosyal hizmet etiğinde de görülmekte, etikte akılcı ve iyi bir karaktere sahip olabilmesi için “erdem”in tam hesapçı bir bakış açısıyla başkalarına karşı olarak neye tekabül ettiğini bilmek gerektiğinin altını sorumluluğumuzun merkezde olduğu ahlaki bir bakış açısı çizmektedir. Kısaca belirtilirse, erdem, sosyal hizmet etiği arasında tartışmalar sürmektedir. kapsamında, şefkat ve merhamet sahibi olma, adaletle davranma, atılganlık, koruyuculuk ve gelişim için Sosyal Hizmet Etiğinde Farklı Yaklaşımlar yardımcı olma gibi özelliklerle birlikte anılmaktadır. Sosyal hizmet etiğinin değerlerinin ve ilkelerinin Feminist Etik: Feminizmin ortaya çıkış gerekçesi ataerkil belirlenmesi çabalarına başlangıçta, aklın ve deneyin yol ya da erkek egemen dünyaya yönelik itirazlarda
temellenir. Feminist etik, cinsler arasındaki eşitsizliğin uygulamalarda meslek mensuplarından beklenen giderilmesi amacıyla yol almayı temsil etmektedir. Söz davranışları çerçevelemekte ve onaylanacak ve etik dışı konusu etik, sosyal hizmet alanına uyarlandığında ise olarak değerlendirilecek davranışları da sosyal hizmet mesleğine yönelik çok temel bir itiraz ile sınıflandırmaktadır. Mesleki olarak neyin yapılabilir neyin karşılaşırız. Sosyal adaleti gerçekleştirmek, toplumsal yapılamaz olduğunu net bir biçimde ifade etmekte ve eşitsizlikleri gidermek ve temel hak ve özgürlüklere saygı böylece etik ikilemlerde sosyal hizmet uzmanlarının etik gibi temel hedeflere sahip sosyal hizmet mesleği olarak doğru kabul edilen sınır içinde kalarak eyleme uygulamalarında yaygın bir biçimde cinsiyet körüdür. geçmelerine olanak vermektedir. Bunu yaparken yalnızca Bakım Etiği: Feminist etik ile sıkı bir bağ içindedir ve sosyal hizmet mesleğinin değil toplumsal ve hatta evrensel Carol Gilligan’ın düşünceleri üzerinde insani değer ve hakların da altını çizmektedir.
temellendirilmektedir. Sosyal hizmet etiği açısından Ülkelerin sosyal hizmet mesleği birliklerinin uluslararası Gilligan’ın düşünceleri ya da bakım etiği nasıl bir anlam düzlemde bir araya geldiği örgüt Uluslararası Sosyal ifade etmektedir? Basitçe şöyle söylenebilir: Gilligan’ın Hizmet Uzmanları Federasyonu (IFSW)’dur. kadınlara özgü ahlaki ilkeler olarak belirlediği ilkeler, Etik kodlar sosyal hizmet uzmanının işinin farklı yönlerini bakım etiği yaklaşımına göre, mesleklerini icra ederken ele alır. Bunların başlıcaları, sosyal hizmet uzmanlarının sosyal hizmet uzmanları tarafından önemle dikkate yüksek seviyede bir profesyonel ve kişisel moralle alınmalıdır. Yani mesleğin icrası bu ilkeler ile uyumlu bir yapmaları gereken görevleri, sürekli gelişim ve mesleki çerçevede gerçekleştirilmelidir. niteliklerin artırılması gerekliliği ve müracaatçılara karşı
Sosyal Hizmet Mesleğinde Etik Kodların nasıl bir tutum ve tavır içinde olmaları gerektiği Standartlaşması konularıdır. Avrupa Konseyi’nin temel belgelerinden olan ve ilk olarak 1961’de daha sonra da genişletilerek 1996’da Mesleğini profesyonel bir biçimde sürdürmek isteyen bir yayımlanan Avrupa Sosyal Şartı, çalışanlardan engellilere sosyal hizmet uzmanı gerekli bilgi ve toplumsal becerilere kadar toplumda dezavantajlı olarak kabul edilebilecek tüm ve meslek örgütünün belirlediği kodlara göre hareket birey ve grupların sosyal iyileşmesinin sağlanması etmelidir. Bu kodlara sadık kalarak sosyal hizmet uzmanı amacıyla herkesin sosyal hizmet yöntemlerinden zor durumdaki bireylere uygun bir tavırla yaklaşmalı, yararlanma hakkını bir insan hakkı olarak öne sürmüştür. onlara karşı nazik, saygılı, güvenilir ve dürüst olarak Bu belgede sosyal hizmet mesleğinin açıkça ifade sorunlarını ve hayatın zorluklarını aşmalarını sağlamalıdır. edilmesi, 2007 yılından itibaren kabul etmiş bulunmamız Dolayısıyla meslek örgütleri mesleğe ilişkin değerlerin, itibarıyla iç hukuk bakımından kanun üstü konumdaki bir kabullerin ve inançların paylaşıldığı ve bunlardan yola belgede somutlaşmasını ve hukuki olarak anlam çıkarak normlar üretildiği kurumlardır. kazanmasını sağlamıştır.
Standartlar profesyonel mesleklerde iki yönlü bir rol üstlenmektedirler. Standartlar bir yandan mesleğin yeterliklerini ve sınırlarını tanımlarken bir yandan da yapılan işe hukuki bir dayanak teşkil ederek mesleğin güvenilirliğini ve prestijini artırır. Bir işin diğerlerinden ayrılması ve özel kabul edilmesi açısından bu önemlidir. Diğer bir yönüyle ise standartlar meslek mensuplarının günlük iş hayatı pratiğindeki eylemlerinin alanını daraltıp onları daha teknik bir hâle getirir.
Bir meslek örgütünün etik standartları da aynı şekilde hem mesleki gelenekten hem de toplumsal kültürün ruhundan kaynaklanan bir şekilde, mensuplarının mesleki davranışlarını insani ve sosyal adalet açılarından değerlendirir. Bunu yaparak mesleki davranış için kabul edilebilir bir çerçeve çizerken aynı zamanda sosyal hizmet uzmanlarını da etik dışı davranışlardan korur.
Her ülkede sosyal hizmet uzmanlarını bir araya getiren meslek birlikleri vardır. Bu birlikler uluslararası meslek birliklerinin tanımladığı ilkeler ve kodlarla çatışmayan fakat ülkenin kendi kültürel farklılıklarına ve toplumsal yapısına uygun olarak oluşturulmuş etik ilkeler ortaya koyma sorumluluğunu taşırlar. Buna yönelik olarak ülkemizde Türkiye Sosyal Hizmet Uzmanları Derneği tarafından 1988 yılında “Sosyal Hizmet Mesleğinin Etik İlke ve Kuralları” belirlenmiştir. Bu etik kod tüm karar ve