İslam Düşünce Tarihi — 2015-2016 Dönem Sonu Çıkmış Sınav

1. Suhreverdi'nin, önce Aristo'nun kategori anlayışına karşı çıktığı, daha sonra Kant'ın da söyleyeceği gibi kategorileri, varlığın değil zihnin kategorileri olduğunu söylediği, Aristo'nun on kategorisi yerine iki kategoriden bahsettiği eseri aşağıdakilerden hangisidir? A) Resâilu Ihvâni's-Safa B) Pertevnâme orul C) Isagoci D) Kitâbu'l-Iber E) Tehâfüt el-Felâsife

2. Zamanı varlığın sayımı, yani varlığın bekasının müddeti olarak gören Ebu'l-Berakat el-Bağdadi aşağıdaki Osmanlı düşünürlerinin hangisi üzerinde etkisi olmuştur? A) Ibn Miskeveyh Ebu Bekr Zekkeriya er-Razi lar.net Davud el-Kayseri D) Ali Ibn Ridvan E) Ömer el-Kazvinî

3. Varlığın meydana gelişini Tanrı, ruh, madde, mekan ve zaman olmak üzere beş ezeli ilke ile açıklayan fakat deist bir dünya görüşü savunduğu için İslâm dünyasında takipçileri olmayan tabiatçı filozof kimdir? A) Ebü Bekir (Zekeriyya) er-Râzî B) Ibn Sina C) Ibn Bacce D) Ibn Rüşd E Kindî

4. (I) Meşşai filozofların evren tasarımı ana hatları ile Aristocudur. (II) Bu tasarımda Batlamyus kozmolojisinden gelen unsurlar da bulunmaktadır. (III) Evren en dışta sabit yıldızlar feleğinin ve merkezde ise dünyanın bulunduğu iç içe geçmiş eş merkezli feleklerden oluşmuştur. (IV) Meşşai filozofların tasarımındaki felekler evrenin çevresinde dairesel hareket halinde bulunurlar. (V) Bu evren tasarımında hiçbir boşluk yoktur. Yukarıda Meşşai filozofların evren tasarımı ile ilgili numaralandırılmış ifadelerden hangisi yanlıştır? A) I B) II C) lIl D) IV

5. Yunanca hyle (heyula) kavramı Arapçada hangi kelime ile karşılanmıştır? A) Aklü'l-Faal B) Tefekkür C) Bilfiil D) Kudret E) imkân