2013–2014 Dönem Sonu Sınavı Çıkmış Soruları

Aşağıdakilerden hangisi sosyal ilişki tanimina girmez? A) İşçi - işveren ilişkisi B) Sürücü - otomobil ilişkisi C) Müşteri - satıcı ilişkisi D) Amir - memur ilişkisi E) Futbolcu - seyirci ilişkisi

2. Aşağıdakilerden hangisi Islâm medeniyeti için temel olan Kur'ânî mesajlardan biri değildir? A) Müslümanları, "Dünyada insanlara yol göstermek ve onları ıslah etmek için çıkarılmış en iyi topluluktur." B) Allah insan için medenî bir ortamın bütün fizîki şartlarını hazırlamış ve yeryüzünü buna uygun düzenlemiştir. C) Müslümanları, dünyanın siyaset ve ekonomisini ele geçirmek suretiyle sahip olacakları güç ve zenginlik ile bütün dünyaya egemen olmalıdırlar. D) İnsan eşyayı yaratılış amacına uygun kullanacaktır. Onu elde etmeyi tek amaç olarak görmeyecektir. Eşya insana değil, insan eşyaya egemen olacaktır. Doğayı tahrib ederek ekolojik dengeyi bozmaktan şiddetle kaçınacaktır. E) İnsana yeryüzünde Allah'ın hükümranlığının önüne hiçbir hükümranı geçırmeme sorumluluğu ve yeryüzünün imâr edilmesi görevi verilmiştir.

3. Kur'an-1 Kerim'in ilk ayetinde aşağıdakilerden hangisinden söz edilmektedir? A) Okumaktan B) Namaz kılmaktan C) Oruç tutmaktan D) Cihad etmekten E) Zekât vermekten

4. İslâm dünyasında farklı coğrafyalardan birçok ålim yetiştiren Islam medeniyetine mensup Türkler arasından da çok sayıda âlim, hem dinî hem de diğer alanlarda önemli eserler ortaya koymuşlardır. Buna göre aşağıdaki eşleştirmelerden hangisi yanlıştır? B) Fârâbî - ihsâul-Ulâm A) Sem'ânî - Kitâbü'l-Ensâb ir.net C) Yusuf Has Hâcib - Kutadgu Bilig D) Edib Ahmed b. Mahmud Yüknekî - Atebetü'l-Hakâyık E) Buhâri - Müsned

5. Hilafetin Selçuklular ve Osmanlılar dönemi serüveninde aşağıdakilerden hangisi yanlıştır? A) Selçuklular'ın 1055'de Bağdat'a gelmelerinden Halife Tuğrul Bey'e törenle taç giydirerek kılıç kuşattı ve onu "Sultânü'l- Mağrib ve'l-Maşrık" (Doğu'nun ve Batı'nın Hükümdarı) ilan etti. Böylece halifenin görev ve yetki alanı yeniden tanımlanmış oldu. B) 1055 yılından sonra Selçuklularla birlikte Abbâsî halifeleri ilk yıllarındaki yetki, sorumluluk ve güçlerine yeniden döndüler. C) Osmanlılarda Osman Bey'in Karacahisar'ı fethinden sonra kılınan ilk Cuma namazının hutbesi Osman Bey adına okunmuştur. Böylece halife sıfatını kullanma Osman Bey ile başlamıştır. D) Osmanlı sultanları halife ünvanını resmî olarak ilk defa "III. Ahmed'in 1727 yılında Afgan hükümdarı İran'IP Eşref Han ile imzaladığı bir anlaşmada kendisini 'bütün Müslümanların halifesi' olarak nitelemesiyle" başlamıştır. E) Osmanlı sultanları içinde, dönemindeki dünya konjonktürü ve iç karşıklıklar sonucu, halifeliğe en fazla önem veren, onu Osmanlı Devletini kurtaracak yegâne dinî ve siyasî unsur gören Il. Abdülhamit olmuştur.